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人间佛教全球化的省思
觉继（香港大学硕士生）
一 、前言
收到每一期《普门学报》总是迫不及待地一睹为快，主要是因为可以阅读诸多佛学先进、专家学者的精辟论点，从而学习思考问题、治学态度与论文写作方法，获益匪浅。星云大师躬身力行的人间佛教理念，也随著这份学报进入社会各阶层，尤其是大专院校、学术研究机构、图书馆、及佛学同好的书架上。《普门学报》对于养成学佛者的正知正见上，厥功甚伟。...
觉继
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22395066167.html
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舍利与佛舍利的考古发现觉真
内容提要：2002年2月23日至3月31日，由法门寺地宫出土的佛指真身舍利，从西安启程赴台，在台湾的各大主要城市展开为期37天的供奉瞻礼。这一牵动两岸佛教界，重大的宗教...考古发现 真伪作 者：觉真法师，中国佛学院文物专业研究生。
一、舍利释义
舍利，是梵文sarira的音译，又有设利罗、室利罗、实利等多种翻译，意译为体、身、身骨或灵骨。然考其本意，却非如此。舍利...
觉真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105849448.html
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浅谈信仰 作者：觉真 一、 什么是信仰 ? 信仰，《辞海》是怎么解释的呢？《辞海》中说：“对某种宗教或主义极度信服和尊重，并以之为行动的准则。” 《辞源》是怎么解释的呢？《辞源》中说：“信服尊敬”。它没有指“宗教或主义”，令我更为惊讶的是《辞源》在“信仰”条下，还举了佛教经典中的两个案例。一、《法苑珠林》九四：“ 生无信仰心，恒被他笑具”。二、唐译《华严经》十四：“人天等类同信仰”。这...
觉真
|佛学论文|因明|五明|
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古今佛教之窥见（上） 觉了 岁月在运转，宇宙在变迁，社会在发展、人类在进步、事物在变化，文艺在精华，而佛教自释尊创教及布道以来，亦不断在发展和更新。这从佛陀一人增加到僧千两百伍十人，乃至无量众生：从迦昆罗卫国菩提树下，而发展到整个印度，又传播到世界各国每个区域，乃至三千大千之内。因经历长久广泛的传播，则便形成每个时代，每个区域的佛教的表象下大一致，甚至还搞得五花八门、面目全非，以致圣教早日...
觉了
|佛学论文|因明|五明|
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起信论研究书后 会觉 现代佛教学术丛刊第35册 大乘文化出版社出版 1978年11月初版 页177-185 -------------------------------------------------------------------------------- . 177页 大乘起信论研究，由武昌印经处搜集海内佛学家研究起 信论而成。其编辑次序，首有欧阳竟无君作唯识...
会觉
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中国佛寺建筑的结构与特色 觉真 内容提要：中国佛寺建筑，是延续了两千余年的一种工程技术。本身早已成为佛教文化的重要载体；古往今来，许多珍贵的建筑实例，都是有赖于寺院才得以保存至今。当我们面对这些...重要实例（见图31）。山门内为一长方形的院子，钟楼鼓楼分列左右，中间的大觉六师殿已毁，但尚存遗址。北进为摩尼殿，有左右配殿构成另一处纵长形的院落。再向北进入第二道门内，就是主要建筑佛香阁和前面两侧的转轮...
觉真
|佛学论文|因明|五明|
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佛教《大藏经》散论 觉真 一、《大藏经》述义 《大藏经》是一部佛教典籍丛书，也可视为一部佛经总汇。在梵文中无法找到与之相对应的原词，它完全是一个由中国人创造出来的佛教概念其内涵存在着狭义与广义之分：就广义而言，泛指世界上现存的巴利语大藏经、藏文大藏经、汉文大藏经三大体系；在狭义上则专指我国的汉文大藏经，本文试对汉文大藏经略作的阐述和说明。 从宗教意义上讲，佛教的典籍即是住世的“法宝”，是...
觉真
|佛学论文|因明|五明|
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安贝卡与其新佛教运动之研究(下) 觉亚 佛光山法堂书记室 伍·人间佛教观点的省察 佛陀之佛教，实则就是人间佛教。之所以标举“人间”一词，是为了彰显佛陀在人间修道证悟的事实、在人间弘法利众的本怀。1930年代太虚大师揭橥的“人间佛教”，即认为“佛法虽普为一切有情类，而以适应现代之文化故，当以“人类”为中心而施设契时机之佛学”这样的看法，与安贝卡认为宗教应“以人为本”而非“以神为本”的理念...
觉亚
|佛学论文|因明|五明|
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青龙县有个军转干部胡某，与人说话时，头总是不可控制的快速的左右摇摆几下，且每每头痛欲裂，浑身乏力，出虚汗。这些症状持续了很多年了，到处寻医问药终不得治。
1993年，胡某找到马秀群先生...
觉之
|因果|
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人，最不知道的是什么？
以研究人、研究人的本性、研究人的异化、研究人的存在而闻名于世的海德格尔(Martin Heidegger 1889-1976)在经过第一次世界大战的痛苦体验之后，他对于...
觉真
|佛学论文|因明|五明|
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